问：这是中国同修问的，我们道场出家众，多年以来皆以《阿弥陀经》为日课。现在有许多在家居士来到道场，习惯诵《无量寿经》。请问在道场应随顺出家多年的习惯，专持《弥陀经》；或者是恒顺在家居士，诵《无量寿经》？
答：道场有这个情形，最好用两个堂口，不要在一起。就是两个堂口，愿意诵《无量寿经》的，到诵《无量寿经》的殿堂；愿意诵《弥陀经》的，在诵《弥陀经》的殿堂。不要混在一起，这样就是恒顺众生，随喜功德。如果是专修，应该建两个道场，不要在一个道场，一个道场会把磁场搞乱了，两方面都不好。所以同一个宗派，为什么建那么多道场？原因就在此地。必须适合众生的根性，不同的根性一定是要在不同道场。（净空法师·学佛答问·净宗学院之四 2006/3/4）
问：这位是汕头刘居士，他有两个问题。第一个是我们同修正在参学，修净土法门，但是在农历七月份，每天读诵《无量寿经》之后，堂主安排再读《地藏经》，这样做法是如法吗？在农历七月份，是应该诵《地藏经》，还是诵《阿弥陀经》比较正确？
答：诵经都是好事情，农历七月是中国习俗里头的中元，中元节就是鬼节。你在自己修学之外，加持《地藏经》，这是你的慈悲，帮助饿鬼道，是这个意思。帮助饿鬼道妨不妨碍自己修行？不妨碍，冥阳两利，懂得这个道理。至于你自己在这个月份里面，你是诵《无量寿经》或者是诵《阿弥陀经》都可以。可是诸位要知道，如果只是诵经、念经，有口无心，没有多大的好处。古人讲的，所谓有口无心，“口诵弥陀心散乱”，诵《无量寿经》，诵《弥陀经》，那个心还是有妄想，妄念纷飞，这个样子有口无心，“喊破喉咙也枉然”。
诵经一定要懂得经意，一定要能解，理解之后要行，那这个经的意思你就真正得到了。所以经不是念的，经是教诲，教我们怎么做。我们真正能够依教奉行，把经里面的道理变成我们自己的思想，把经典里面的教训变成我们自己生活、行为，这样我们起心动念，言语造作，我们的生活、工作、处事待人接物，跟经典的相应，合而为一，哪有不往生的道理？决定往生，这个道理一定要懂。诵《地藏经》，《地藏经》也要依教奉行，鬼神才得利益，单单是念，念，我们自己的心行不相应，鬼神得利益很少。如果我们能够在七月特别加强孝道，《地藏经》是讲孝亲尊师，对老人、对长辈，自己知道尊敬，对父母知道孝顺，那你念这个经就有功德。增长自己的孝敬，然后扩大能够孝顺一切众生，孝顺一切众生，你就决定不会伤害一切众生。哪有孝顺父母会伤害父母？没有这个道理，这个功德利益就殊胜了。（净空法师·学佛答问·答香港参学同修之五 2005/5/6）
问：我现在持《无量寿经》，早晚课时念《净宗朝暮课本》。现学《弟子规》，早晚课是否可以读《弟子规》，不读《净宗朝暮课本》，回向极乐净土？
答：是可以做，可以把《弟子规》、《十善业道经》当作早晚课诵本，但是时限一年，一年之后你要恢复正常。那就是下定决心，这一年当中专门修持戒，这是很好的。一年当中能把《弟子规》、《十善业》落实，以后你修《无量寿经》也好，《朝暮课本》也好，你的功夫都能得力，都得受用。如果没有《弟子规》跟《十善业》的基础，你的功夫不得力，这个要懂得。（之十七 2005/9/30）
问：读诵三千部《无量寿经》之后，改诵《弥陀经》，效果是否一样殊胜？
答：一样，这没有问题。读经的作用你要知道，为什么要读经？读经是降伏烦恼最有效的方法。因为你读经就不能打妄想，一打妄想经就念错了，比念佛有效；念佛打妄想，佛号还是照样念，所以最好用念经的方法，使自己的妄念尽量减少。到妄念很少的时候就改念《弥陀经》，或者是改念佛号，一句佛号就很管用，妄念不生了。所以念经是制伏烦恼，也就是修定的方法。任何法门统统都是修定，让我们外不着相，内不动心，把心定下来。（之四十五 2006/8/18）
问：弟子以师父教导的“十念法”念佛修行，受用很大。现以此为基础，早晚加上“十口气的十念法”，拜佛五十拜，往生咒三遍，做为早晚课。请问这样如法吗？
答：在很忙的时候，工作非常繁忙，没有时间做早晚课，这样子行；如果有时间的话，最好早晚课念一遍《弥陀经》。《弥陀经》不需要很长的时间，念熟了之后都会背过。念经就是听佛的教诲，《弥陀经》也并不难懂，提醒自己专心念佛，佛号念得愈多愈好。念经是摄心的，我们的心散乱，一遍《弥陀经》念下去，心就定下来，定心念佛才有功德，才会有感应。（之五十三 2006/11/10）
问：弟子已长时间修习《金刚经》和《地藏经》，是否需要改修《无量寿经》。如果不用改，那么怎样来回向求愿往生西方极乐世界？
答：你把《无量寿经》念两遍就懂得了，在“三辈往生”章这一章里面，这章经有四段，前面三段是讲上辈、中辈、下辈，三段；最后一段是讲不是修净土法门，修其他，但是是大乘，不是小乘。学其他大乘教的，《金刚经》是大乘，《地藏经》也是大乘，将修学的功德回向求生西方极乐世界，统统得生。可见得阿弥陀佛心量很大，并不计较你一定要修净土法门，修任何法门都可以。这个都能够，只要是愿意往生的，都能成就。（之五十八 2006/12/15）
问：台湾华藏卫视发起同步恭诵《无量寿经》和《地藏经》，但我们道场是以一本《无量寿经》和《阿弥陀经》，一声佛号念到底，大家都很担心这是否夹杂？
答：在你们这个道场，你就同时修《无量寿经》、《弥陀经》是一样的，一样的功德，就可以跟他们同时间在一起回向，跟他们同步，这个很好，不必换成《地藏经》。发起同步念《无量寿经》跟《地藏经》是一般道场不念经的，是这样的。如果道场有正常课诵的话，就用自己的课诵回向就可以了，不必要改。（之六十一 2007/2/2）
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