上面的话，是不是可能？
能是绝对可能，不过要看家是怎么出法才能决定。我们看释迦佛出家，不仅恩及九族，而且德被十方！其他的地方不说，就以我们中国来讲，古今闻法得度的，真是难以计算，这个道理，空口讲白话，是难以令人相信。现在以世间法来说，假如你能显贵一时，富有四海，你的亲友们的生活环境，一定会因此而改观。同样的你出家修道，既然有了重大的成就，当然可藉血统关系的因缘，使他们见贤思齐，而止恶行善，这样不仅现生吉祥如意，将来往生天界，绝对没有问题。倘能回向西方，更能永享安乐，寿命无穷！对于已经亡故的祖先，只要能依教修行，亦可得度。地藏经业感品，清净莲华目如来说：‘光目！汝大慈愍，善能为母发大誓愿，吾观汝母，十三岁毕，舍此报已，生为梵志，寿年百岁，过是报后，当生无忧国土，寿命不可计劫，后成佛果，广度人天，数如恒河沙。’由此可以看出修行的好处。
所谓出家，就是修行的意思，并不一定要做和尚。有位居士，叫施文涂，以前受骗信一贯道，后来弃邪皈佛，因为他虔诚精进，不但学业大有进步，而且家庭也非常和乐，事事如意，现就读空军机校，仍不忘修持。他的祖母以下七八人，都因他的关系而皈依三宝，用功修持。还有彰化的施锡金，自皈依后，不但自己精进，且能劝导他人，他的母亲和姐姐，现在也很用功。这都是一子出家九族升天的例证。（知义法师著《初机学佛决疑》）
有句话：“各人修各人得”，照这种说法，就是父修父得，子修子得，为何还说：“一子出家，九祖超升”，其理何在？
各人修各人得，父修父得，子修子得，此话没错，这是站在自修自得的立场，靠自力的法门而进道，以达成自性自度的根本正常道。
“一子出家(梵语pravrajya)，九祖超升”，此语亦无不对，可分两个角度而正见之：
一、主观超度：自古至今，佛菩萨乃至历代高僧大德们，在其道业圆满，功德感召之下，其所有的宗亲眷上下，无不蒙受感化超度者，其数多得不胜枚举。
二、客观超度：九祖升天的“九祖”，表示周遭的亲戚眷属，这些现生亲戚眷属，有些是包含过去无量劫前的父母兄弟姊妹而言，一子出家，当下震撼了整个周遭亲戚眷属，逐渐引发他们的菩提善根，终于也学佛了，这种一子出家，做为周遭眷属学佛之增上缘，谓之客观超度。（如本法师著《佛学问答》）
